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寡欲，绝圣弃智，皆此病也。佛性非“止”而合。
三、任病。“思想起也由他，灭也由他”。“不断生死，不求涅槃。”“不执着一切相，不住一切相。”“对境无心，一切无碍。”“只要我无心于万物，不怕万物常围绕...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551988617.html
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继而弃置不理。有的人虽然生起了信解，却将无有自性之义执着为单空，从而堕入了断边。
但是，如果不能晓悟空性之义，就无法行进于解脱与证达一切智智之道。（龙树菩萨）意识到这点后，为大悲心所驱使，...
不详
|五明研究|
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工资而工作，而认真。你去付出，去为人民服务，去贡献国家，去帮助别人，工资自然而然就能拿到手。
你特别执着这个工资，怕拿不到，然后去付出，没有意义。有工作却拿不到工资，这也是一种增上果，前世偷盗的增...
达真堪布 开示
因果|大圆满法
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“有则执着，无则落空”之意。当静其心，宁其神。《老子》曰：“致虚极，守静笃”。盖借精神集中于丹田，即是以意念温煦涵养之，如龙养珠，如鸡孵卵。如是以意之火，渐渐温养鼎炉，久而久之，功夫火候一到，炉中之水...
熊琬
|五明研究|
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感觉之境者，有超越感觉之境而未入本体者，惟释迦运用其所自创之禅法，打破无始无明，彻广证悟，入于无漏涅樊，当其豁然贯通证悟佛果之时，叹曰：“奇哉，无一众生而不具如来智慧德相，但以妄想颠倒执着，而未证得”，...宋儒“去人欲之私，存天理之正”，皆此病也，佛性非“作”而得。
三、任 病 思想起也由他，灭也由他，不断生死，不求涅槃，不执着一切相，不住一切相，照而常寂。寂而常照，对境无心，儒家“乐知天命”，...
月溪法师
|五明研究|
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行之六年，毫无结果，知婆罗门禅法之非，于是沐浴进食，整刷精神，坐于菩提树下，用般若三昧禅法，返观内照，历四十九天，夜睹明星，遂证佛果，叹曰：“奇哉，一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执着而不证得。”...
月溪法师
|五明研究|
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由此尚可见出当年院宇的规模。百塔寺今为一小院， 尚有香火。信行所创立的三阶教 由于执着“末法”思想，与封建统治阶级的欲望产生矛盾，先后于隋开皇末年、武后圣历二 年(699)、玄宗开元十三年(725)...
不详
|五明研究|
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保持不失，功夫成片，便可达到「事一心不乱」，那时候，日常心境很宁静祥和，行为也不用强制了，遇事能随缘不执着，不起「现行」。
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迷中觉
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佚名
|论坛精华|
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执着于物我之基础上，当人们破除妄执，觉解清净自性时，就达到成佛境界。“自性悟，众生就是佛。”[35]“佛者，觉也。觉者，悟也。人人觉悟则人人皆佛也。”[36]
总之，在神、人、物三者的关系上，...
马晓英
|五明研究|
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执着大病的同时，说明因缘的假生不生为真谛的假名，非不生名为真谛的中道。世谛中道的不生不灭就是真谛的假名，而真谛的假不生假不灭，这是生灭的无生灭。无生无灭宛然，未曾无生无灭，二谛双明，为二谛合明中道。如果...
慧然法师
|五明研究|
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